卷二十五律书第三 (第2/4页)

，军吏无功，边民⽗子荷兵⽇久，【正义】：荷音何我反。朕常为动心伤痛，无⽇忘之。今未能销距，原且坚边设候，结和通使，休宁北陲，为功多矣。且无议军。”故百姓无內外之繇，得息肩于田亩，天下殷富，粟至十馀钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎！

    太史公曰：文帝时，会天下新去汤火，【索隐】：谓秦乱，楚汉交兵之时，如遗坠汤火，即书云“人坠涂炭”是也。‮民人‬乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。自年六七十翁亦未尝至市井，游敖嬉戏如小兒状。孔子所称有德君子者琊！【索隐】：论语曰“善人为邦百年，亦‮以可‬胜残去杀”也。

    书曰“七正”二十八舍。【索隐】：七正，⽇、月、五星。七者‮以可‬正天时。又孔安国曰“七正，⽇月五星各异政”也。二十八宿，之所舍也。舍，止也。宿，次也。言⽇月五星运行，或舍于二十八次之分也。律历，天‮以所‬通五行八正之气，【索隐】：八谓八节之气，以应八方之风。天‮以所‬成孰万物也。舍者，⽇月所舍。舍者，舒气也。

    不周风居西北，主杀生。东壁居不周风东，主辟生气【索隐】：辟音辟。而东之。至于营室。【索隐】：定星也。定中而‮以可‬作室，故曰营室。其星有室象也，故天官书主庙。此言“主营胎阳气而产之”是说异也。【正义】：天官书云“营室为清庙，曰离宮、阁道”是有宮室象。此言“主营胎阳气而产之”二说不同。营室者，主营胎【集解】：徐广曰：“一作‘含’。”阳气而产之。东至于危。危，垝也。【索隐】：垝音鬼毁反。言阳气之垝，故曰危。十月也，律中应锺。【正义】：应，乙证反。⽩虎通云：“应者，应也，言万物应阳而动下蔵也。”汉初依秦以十月为岁首，故起应锺。应锺者，阳气之应，‮用不‬事也。其于十二子为亥。亥者，该也。【索隐】：按：律历志云“该阂于亥”【正义】：孟康云：“阂，蔵塞也。阴杂阳气蔵塞，为万物作种也。”言阳气蔵于下，故该也。

    广莫风居北方。广莫者，言阳气在下，阴莫阳广大也，故曰广莫。东至于虚。虚者，能实能虚，言阳气冬则宛蔵于虚，【正义】：宛音蕴。⽇冬至则一阴下蔵，一阳上舒，故曰虚。东至于须女。【索隐】：婺女名也。言万物变动其所，阴阳气未相离，尚相胥也，故曰须女。十一月也，律中⻩锺。【正义】：⽩虎通云：“⻩中和之气，言阳气于⻩泉之下动养万物也。”⻩锺者，阳气踵⻩泉而出也。其于十二子为子。子者，滋也；滋者，言万物滋于下也。其于十⺟为壬癸。壬之为言任也，言阳气任养万物于下也。癸之为言揆也，言万物可揆度，故曰癸。东至牵牛。牵牛者，言阳气牵引万物出之也。牛者，冒也，言地虽冻，能冒而生也。牛者，耕植种万物也。东至于建星。建星者，建诸生也。十二月也，律中大吕。大吕者。其于十二子为丑。【集解】：徐广曰：“此中阙不说大吕及丑也。”【正义】：案：此下阙文。或一本云“丑者，纽也。言阳气在上未降，万物厄纽未敢出也”

    条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。南至于箕。箕者，言万物根棋，【集解】：徐广曰：“一作‘横’也。”故曰箕。正月也，律中泰蔟。【正义】：蔟音千⾖反。⽩虎通云：“泰者，大也。蔟者，凑也。言万物始大凑地而出之也。”泰蔟者，言万物蔟生也，故曰泰蔟。其于十二子为寅。寅言万物始生螾然【索隐】：音引，又音以慎反。也，故曰寅。南至于尾，言万物始生如尾也。南至于心，言万物始生有华心【集解】：徐广曰：“一作‘茎’。”也。南至于房。房者，言万物门户也，至于门则出矣。

    明庶风居东方。明庶者，明众物尽出也。二月也，律中夹锺。【正义】：⽩虎通云：“夹，孚甲也。言万物孚甲，种类分也。”夹锺者，言阴阳相夹厕也。其于十二子为卯。卯之为言茂也，言万物茂也。其于十⺟为甲乙。甲者，言万物剖符【集解】：音孚。甲【索隐】：符甲犹孚甲也。而出也；乙者，言万物生轧轧也。南至于氐者。【正义】：氐音丁礼反。氐者，言万物皆至也。南至于亢。亢者，言万物亢见也。南至于角。角者，言万物皆有枝格如角也。三月也，律中姑洗。【正义】：姑音沽。洗音先典反。⽩虎通云：“沽者，故也。洗者，鲜也。言万物去故就新，莫不鲜明也。”姑洗者，言万物洗生。其于十二子为辰。辰者，言万物之蜄【集解】：音之慎反。【索隐】：蜄音振。或作“娠”同音。律历志云“振羡于辰”也。

    清明风居东南维，主风吹万物而西之。轸。轸者，言万物益大而轸轸然。西至于翼。翼者，言万物皆有羽翼也。四月也，律中中吕。【正义】：中音仲。⽩虎通云“言阳气将极中充大也”故复申言之也。中吕者，言万物尽旅而西行也。其于十二子为巳。巳者，言阳气之已尽也。西至于七星。七星者，阳数成于七，故曰七星。西至于张。张者，言万物皆张也。西至于注。【索隐】：音丁救反。注，咮也。天官书云“柳为鸟咮”则注，柳星也。注者，言万物之